Principali filosofi neo-tomisti

• Monsignor Giuseppe Ballerini - conosciuto per alcune opere contro il socialismo ed in difesa del Dogma Eucaristico, pubblicò nel 1904 "Il principio di causalita e l'esistenza di Dio di fronte alla scienza moderna".

• Padre J.J. Berthier, O.P. - neoscolastico svizzero, professore della Università Cattolica di Friburgo. Tabulae systematicae et synopticae totius Summae Theologicae justa ipsammet Doctoris Angelici methodum strctius et clarius exactae (Friburgo, 1893), Tabulae systematicae et synopticae totius Summae contra Gentiles (Paris, 1900), L'étude de la Somme Théologique de saint Thomas d'Aquin (Paris, 2. ed., 1906).

• Monsignor Andrea Cappellazzi - neotomista italiano dell'inizio del Novecento. Autore de:
  Gli elementi del pensiero: Studio di psicologia e ideologia secondo la dottrina di S. Tommaso d'Aquino (Crema, 1888), Le moderne libertà esaminate secondo i principii della filosofia scolastica (Crema, 1890), L'Ultima Critica di Ausonio Franchi compendiata (Crema, 1891), La dottrina di S. Tommaso sulla conoscenza che Dio ha delle cose (Parma, 1893), Il principio etico e il principio giuridico considerati nel concetto scienziale e nella manifestazione storica (Lodi, 1894), San Tommaso e la schiavitù (Crema, 1900), La persona nella dottrina di San Tommaso d'Aquino e l'odierno movimento intellettuale (Siena, 1900), Filosofia sociale: Quale sede occupa la sociologia nella gerarchia scientifica (Siena, 1902), La dottrina di San Tommaso nella sociologia moderna (Bitonto, 1902), Le questioni moderne (Siena, 1903), Sociologia civile (Siena, 1903), La superiorità e l'immanenza del Sacerdozio cattolico (Siena, 1903), Qui est: Studio comparativo tra la 2. questione della Somma Teologica di San Tommaso e le conclusioni di sistemi filosifici (Crema, 1903).

• Padre Giovanni Maria Cornoldi s.j. (1822-1892) Autore della celeberrima opera "Institutiones Philosophitae Speculativae" e di "La Filosofia Scolastica di San Tommaso e di Dante". Sctrittore della "Civiltà cattolica", definì con molta lungimiranza la filosofia moderna da Cartesio in poi "patologia della ragione umana".
  Altre opere: I sistemi meccanico e dinamico circa la costituzione della sostanza corporea rispetto alle scienze fisiche (Verona, 1864), Thesaurus philosophorum (Brixen, 1871), Die antikatholische Philosophie und die gegenwärtige Uebel der Gesellschaft. Aus dem Italien (Brixen, 1871), Lezioni di filosofia, ordinate allo studio delle altre scienze (Firenze, 1872 - con traduzioni in castigliano, inglese e francese), Viribus unitis. Prolusione al periodico "La scienza italiana." (Bologna, 1876), La Sintesi chimica secondo i principii filosofici di S. Tommaso d'Aquino (Bologna, 1876), Francisci Suarezii doctoris eximii: De corporum natura Tractatus (Bolonia, 1877), Prolegomeni sopra la filosofia italiana o Trattato della esistenza di Dio (Bologna, 1877), Della pluralità delle forme secondo i principii filosofici di San Tommaso d'Aquino (Bologna, 1877), La conciliazione della fede cattolica con la vera scienza; ossia Accademia filosofico-medica di S. Tommaso d'Aquino (Bologna, 1877; 2. ed. con appendice, 1878; al castellano por J. F. Montaña; Madrid, 1878), Institutiones philosophiae speculativae ad mentem S. Thomae Aquinatis, auctore J. M. Cornoldi S. J. in latinum versae ab Exemo. et Revmo. Dominico Agostini Venetiarum Patriarcha et ab auctore recognitae et auctae (Bononiae, 1878), Nozione elementare dell'Ontologismo (Bologna, 1878), Il Panteismo ontologico e le nozioni di Ontologia del M. R. G. Buroni (Bologna, 1878), La storia del conflitto tra la religione e la scienza di G. Draper, prof. nell-Univ. di Nuova York (Bologna, 1879; en castellano, 1879), La riforma della filosofia promossa dall-Enciclica AEterni Patris di S. S. Leon Papa XIII (Bologna,1879), Il sette Marzo 1880, ossia i filosofi ai piedi di Leone XIII, ristoratore della filosofia (Bologna, 1880), La filosofia scolastica speculativa di San Tommaso d'Aquino (Bologna, 1881), Dei principii fisico-razionali secondo S. Tommaso d'Aquino. Commentario dell'Opusculo "De principiis naturae." (Bologna, 1881), Il Rosminianismo sintesi dell-Ontologismo e del Panteismo (Rome,1881-83), Antitesi della dottrina di S. Tommaso con quella del Rosmini (Prato, 1882), Dell'unione dell'anima umana col corpo (Roma, 1882), Del senso comune e del senso fondamentale del Rosmini (Roma, 1882), La lotta del pensiero (Roma, 1882), L'intelletto agente (Roma, 1883, Della libertà umana. Dissertazione. (Roma, 1883), La cognizione umana dei futuri (Roma, 1885), La filosofia di S. Tommaso e l'epoca presente (Prato, 1886), Esordio del concetto di Dio (Roma, 1887), La Creazione (Roma, 1888), La Divina Commedia di Dante Alighieri, col commento di G. M. Cornoldi (Roma, 1888), La filosofia scolastica di San Tommaso e di Dante (Bologna, 1889), Esame critico del traducianismo (Roma, 1889), La visione dell'essenza divina (Roma, 1889), Quale secondo S. Tommaso sia la concordia della mozione divina colla libertà umana (3. ed., Roma, 1890), Sistema fisico di San Tommaso (Roma, 1891; traducción al inglés de E. H. Dering, 1893), Partenio. La creazione e la inmacolata. Conversazioni scolastiche (Roma, 1891).

• Padre Reginald Garrigou Lagrange O.P. (1877-1964) "IL MARTELLO DEL NEO-MODERNISMO", la sua bibliografia conta più di 770 titoli, tra saggi, articoli e scritti minori. Morì prima di vedere trionfare (TEMPORANEAMENTE) quelle idee e quelle posizioni erronee ed ereticali contro cui aveva combattuto tutta la vita.

• Padre Matteo Liberatore s.j. (1810-1892) - critico, tra gli altri, dell'erronea filosofia rosminiana. Autore di Dialoghi filosofici (Napoli, 1840; 2. ed., 1851), Institutiones logicae et metaphysicae (Napoli, 1840-42; Mediolani, 1846), Theses ex metaphysica selectae quas suscipit propugnandas Franciscus Pirenzio in collegio neapolitano S. J. ab. divi Sebastiani Quinto Idus Septembris anno MDCCCXLII (Neapoli, 1842, Dialogo sopra l'origine delle idee (Napoli, 1843), Il Panteismo transcendentale, dialogo (Napoli, 1844), Il Progresso. Dialogo filosofico di M. Liberatore (2. ed., Genova, 1846), Ethicae et juris naturae elementa. (Neapoli, 1846; Romae, 1857; Ital., Roma, 1863), Elementi di filosofia (Napoli, 1848; 2. ed., 1850; Livorno, 1852), Institutiones philosophicae (Neapoli, 1851; 5. ed., Romae, 1872), Della conoscenza intellettuale (Napoli, 1855; Roma, 1857; al alemán por E. Franz, Mainz, 1861; al francés por E. Sudre, Tournai, 1863), Compendium logicae et metaphysicae (Romae, 1858), Sopra la teoria scolastica della composizione sostanziale dei corpi (Roma, 1861), Risposta ad una lettera anonima sopra la teoria scolastica della composizione sostanziale dei corpi (Roma, 1861), Dell'uomo (2 vols., Roma, 1862; al castellano, Barcelona, 1882; al francés Paris, 1885), La Filosofia della Divina Commedia di Dante Alighieri. (In Omaggio a Dante Aligh. dei Cattolici ital.) (Roma, 1865), Della composizione sostanziale dei corpi (Napoli, 1878), L'autocrazia dell'ente: Commedia in tre atti (Napoli, 1880),Degli universali. Confutazione della filosofia Rosminiana difesa da Mons. Ferre (Roma, 1883-4; en castellano por F. de P. Ribas y Servet, Barcelona, 1888; en inglés por E. H. Dering, London,1889), Principes d'Économie Politique (1894).

• Padre Pio de Mandato, S.I. - neotomista italiano Autore di: Institutiones philosophicae ad normam doctrinae Aristotelis et S. Thomae (Romae, 1894), Le specie organiche secondo la dottrina di San Tommaso e la moderna teoria degli evoluzionisti (Roma, 1895), Dissertazioni filosofiche. Esistenza di Dio, Teosofismo moderno, Evoluzionismo, Cause e rimedi di materialismo, Importanza della religione (Roma, 1907).

• Padre Michele de Maria, S.I. -"Philosophia Peripatetica - Scholastica" (3 vol., Roma, 1892). Come Padre Cornoldi fu critico spietato e rigoroso del pensiero moderno. Fu autore anche di:
  Opuscula philosophica et theologica Sti. Thomae Aq. Editio accurate recognita et nonnullis quaestionibus ac scholiis aucta. (Città di Castello, 1886), Compendium logicae et metaphysicae (Romae, 1897; ed. 2., 1900). Membro della Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d'Aquino.

• Padre Guido Mattiussi, S.I. - (1852-1925). Professore della Gregoriana. Lavorò all'elaborazione delle 24 Tesi Tomiste del 1917. Autore de Les Points Fondamentaux de la Philosophie Thomiste: Etude sur les 24 thèses thomistes (Turin: 1926) e de "Il veleno kantiano".
  Alfiere della crociata antimodernistica negli anni '10, critico veemente e ferreo del modernismo politico-sociale.

• Padre Thomas M. Pègues, O.P. - (1868-1936). Nemico mortale del modernismo di cui denuncià apertamente, dimostrandoli, gli errori dogmatici.
  Opere: Commentaire Française Littéral de la Somme Théologique de St. Thomas d'Aquin (21 vols., Toulouse, 1907-1932), un Dictionnaire de la Somme Théologique de St. Thomas d'Aquin (2 vold., 1935), Initiation Thomiste, rieditò con Caslas Paban l'opera dide Juan Capréolo "Defensiones Theologicae divi Thomae Aquinatis" (7 vols. 1900-1908).

• S.E.R. Tommaso Zigliara o.p. Collaboratore della Scienza Italiana. Autore del Saggio sui Principii del Tradizionalismo (1865); Osservazione sopra Alcune Interpretazioni della Dottrina Ideologica di S. Tommaso d'Aquino, dal Professore G. C. Ubaghs (Viterbo, 1870); Della Luce Intellettuale e dell'Ontologismo, secondo le Dottrine dei ss. Agostino, Bonaventura e Tomaso (Roma, 2 vols.1871); Summa Philosophica in usum Scholarum (3 vols., 1876); De Mente Concilii Viennensis in Definitione Unionis Animae cum Corpore (1878), Theses philosophicae (1881-83). La sua "Summa Philosophica" fu testo obbligatorio in tutti i seminari. La sua opera "Della Luce Intellettuale" fu la confutazione serrata e definitiva del tradizionalismo filosofico francese e dell'Ontologismo, due esiziali errori filosofici.