CATTOLICESIMO INTEGRALE

  
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Ultimo Urlo - Inviato da: Tergestinus - Giovedì, 09 Settembre 2010 00:01
San Gorgonio, Martire
Filosofia Patristica

Filosofia Cattolica

Filosofia Medievale Cristiana

INDICE  PER  ARGOMENTI

INTRODUZIONE

1. Patristica e Scolastica.

LA FILOSOFIA DELLA PATRISTICA

IL CONTENUTO FILOSOFICO DEL MESSAGGIO EVANGELICO

1. L 'eternità della materia e l'idea di creazione.

2. Dal concetto di creazione al Dio come Amore: la cosmogonia cristiana.

3. Il destino dell'uomo.

4. Conseguenze etiche.

5. Il Vangelo o Nuovo Testamento.

PRO E CONTRO IL CRISTIANESIMO

1. Lo Gnosticismo.

2. Il Manicheismo.

3. Gli Apologisti: S. Giustino e Tertulliano.

4. Le controversie trinitarie e cristologiche dei secoli IV e V: Ario, il modalismo e il triteismo, Nestorio, Eutiche; il rappresentante dell'ortodossia, s. Atanasio.

IL NEOPLATONISMO CRISTIANO: LA PRIMA FASE, ORIGENE

1. Significato filosofico e sviluppi del Neoplatonismo cristiano.

2. La vita, le opere e il sistema di Origene.

3. Critica.

4. Al seguito di Origene: triteismo e origenismo.

PRELIMINARI INTORNO AL PROBLEMA DELLA CONOSCENZA

1. La natura della conoscenza: il Realismo oggettivistico e l'Idealismo immanentistico.

2. La storia del Realismo si suddivide in sei tappe, che si susseguono e si differenziano tra loro per la diversità dei metodi escogitati di immediatezza o di mediazione rispetto al mondo esterno.

IL PLATONISMO CRISTIANO: LA PRIMA FASE, S. AGOSTINO

1. Significato filosofico e sviluppi storici del Platonismo cristiano.

2. La personalità di Agostino.

3. La vita e l'evoluzione filosofica.

4. Le opere.

5. I due temi fondamentali della filosofia di Agostino.

6. La conoscenza sensibile.

7. La dottrina dell'illuminazione: il «Maestro interiore».

8. La delineazione della “forma mentis” medioevale.

9. La nullità delle creature finite: la materia prima e il tempo come l'opposto dell'eternità.

10. Il male come negatività, il peccato originale, il libero arbitrio, la Grazia e la Predestinazione, la Città di Dio e l'Agostinismo politico.

11. Critica alla filosofia di Agostino.

IL NEOPLATONISMO CRISTIANO:
LA SECONDA FASE, GIOVANNI SCOTO ERIUGENA

1. La «Lunga notte» dell'Alto Medioevo, ovvero Il ritorno della Barbarie.

2. L 'alba della rinascita.

3. I filoni della Classicità e le tappe della rinascita.

4. Gli «Ultimi dei Romani»: Boezio e Cassiodoro.

5. Aurelio Cassiodoro (Flavius Magnus Aurelius Cassiodorus.

6. I precursori di Giovanni Scoto Eriugena: il Ps. Dionigi Areopagita e Massimo il Confessore.

7. Dionigi Areopagita.

8. Monofismo e monotelismo.

9. Giovanni Scoto Eriugena.

10. Il sistema di Scoto Eriugena fa capo a un tempo alla concezione speculativa di Agostino e all'emanatismo neoplatonico dello Pseudo Dionigi.

11. La concezione speculativa di Scoto.

12. Teoria dell'emanatismo.

13. Teoria del ritorno degli enti creati a Dio e dottrine connesse.

14. Critica alla filosofia di Scoto.
 

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